东方皇朝赢钱方法:2岁幼童失足坠入约9米深机井

文章来源:素描网    发布时间: 2019年12月07日 02:42  阅读:0999  【字号:  】

有一首诗这样写道:锄禾日当午,汗滴禾下土;这句诗告诉我们粮食来之不易,所以这首诗的下半句就如此顺口:谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。我认为现在城市里的人们不爱惜粮食可能是因为从小都没有尝过种地人的辛苦。我小的时候听奶奶给我说过爷爷的故事,爷爷和五爷爷十几岁的时候就被他们的妈妈,也就是我的老奶奶送给被人过,那两个地方分别是奶奶和五奶奶的娘家,等到爷爷和五爷爷都结了婚,我老奶奶家的条件好了起来就叫人把两个爷爷叫回来,那时候爷爷的养父母家是不同意的,爷爷和奶奶还是跑回来的,过了一年多五爷爷和奶奶也会来了,一家的幸福来之不易,至今爷爷和奶奶都不愿意倒掉剩饭,每回看到我们倒掉剩饭剩菜的时候都不愿意,老人们交给了我们节俭,我们就应该把这个美德传承下去,让更多人去节俭。

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我们边走边聊天,其乐融融。啪......突然,一阵鞭打声传来,接着又响起一声凄惨的驴叫声,我的心不由一震,不禁寻声望去——不远处的路边,停着一辆地板车,车上装满沉甸甸的货物,而车辕上则套着一头骨瘦如柴的毛驴。驴的主人站在它的身边,右手拿着鞭子正朝驴身上抽打。驴叫了几声,四蹄不安的刨着地,在主人的大声呵斥下,弓起身子向前拉。可前蹄还没着地,身子又猛然缩了回去。地板车则哐嘡一声掉下一包货物:车太重了,瘦弱的驴拉不动。而驴的主人瞪起魔鬼似的红眼睛,扬起鞭子,狠狠地朝驴身上打去。驴抬起头,泪汪汪的眼睛望着天空,不住地嘶鸣着。驴也流泪吗?可我分明看见这驴的眼睛里闪动着几颗白珍珠,那不是泪是什么?

我们离开了他们两个,妈妈语重心长的对我说:街上有很多乞讨的是假装的,只有少部分人是真的走投无路了才去乞讨;如果我们给他们太多的钱,会纵容他们这种欺骗行为。给一元钱,让他们不饿着就可以了。我问妈妈:那怎么能分辨出他们是不是真的乞讨呢?妈妈想了想说:儿子,这个问题大人也不好分辨。但是妈妈人为,每个人都要有一颗同情心,咱们损失的是一元钱,那些职业乞丐却把自己做人的尊严和良心丢失了。我听后如有所思。

古人云:百善孝为先。从古至今,孝一直为人所提倡,但是,何为孝?孝的真谛究竟是什么呢? 孝的真谛是孝敬父母。从古至今,大多品德高尚者皆为尽孝之人。东汉孔融,少有孝德,让梨于兄长,名扬天下;西晋王祥,虽受继母忌恨,依然尽孝如故,卧冰求鲤,感天动地;狄仁杰望云思亲,孟宗哭竹求笋;董永卖身葬父;仲由百里负米。这些人或家境贫寒,或身居要位,或处境困厄,但他们都不忘孝敬父母,可见孝敬父母当为孝之真谛。 同时,孝的真谛是孝敬师长。其实,真正意义上的孝是以敬为前提的,而对内心的敬最好的表达就是顺,即孝敬,孝顺,所以说孝的本质是顺从。孔子之所以喜爱颜回,最主要的一个原因是他较为顺从,不像子路,宰我,经常顶撞老师。其实对于师长来说,孝是尊敬,是顺从,学生敬重老师,晚辈敬重长辈,当为孝敬。 但是,孝并非是愚孝,在东汉时期,士人做官最主要的途径是孝廉,只察其品德,而不究其才干,因此当时上至官宦子弟,下至寒素,都去拼命表现自己的德行,甚至带有一定的作秀成分,其本身带有一定的功利性,使得国家空有一批清谈客却无有实才之人,因此后来孝廉在曹魏时期便被废除。同时,有些人对父母的孝已经达到愚孝的程度却尚且不知,以致是非不分,酿成大错。后来,甚至出现了三纲五常,无论对错子女都须服从父母,人的思想被紧紧的束缚,造成了极大的危害。因此,愚孝并非是孝的真谛。 在当代,随着社会的发展,人们思想的进步,人们对孝又有了新的解读,孝,是尊敬,孝顺,赡养父母,尊敬师长,但并非愚孝,不能是非不分的对父母和师长一味顺从,对于父母和老师的过错要敢于指出,但是也要温和,合理地指出,同时,孝是一种品质,而不是一种行为,你对父母和师长的孝敬并非是作秀,而应该是发自内心的真正的孝敬。也许随着时代的变化,孝的含义还是会被不断作出新的解释,但是,它的真谛,孝敬父母,孝敬师长,永不会变。我们要理解孝的真谛,真正将孝的精神发扬。




(责任编辑:依新筠)

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